Потусторонний мир. Встречаясь со смертью близкого, человек настойчивее обычного ищет ответ на вопросы, существует загробная жизнь, каков он — загробный мир? Какой будет жизнь после смерти, что почувствует душа после смерти тела? Существует предание Церкви, которое описывает потусторонний мир в меру возможностей нашего восприятия.
Лекция Алексея Ильича Осипова, профессора Московской духовной академии. Православие и католицизм: вера и жизнь.
Но жизнь убеждала на каждом шагу, что после часового молитвенного бормотания в храме или дома люди, выходя за порог, .
Что такое мытарства, что переживают души умерших в 9 день после смерти, чем особенен 4. Что такое ад и рай? Ответы на эти вопросы можно почерпнуть из предания Церкви и опыта Её святых. Осипов Алексей Ильич, профессор богословия.
Что означает – Страшный Суд? Не подумайте, что в течение всей человеческой истории Бог был любовью, а уж на Страшном Суде судит только по справедливости. Неразумно представлять Бога на этом Суде как какого- нибудь деспота, обрекающего человека на ад. Страшным последний Суд называется не потому, что Бог «забывает» о любви и поступает по какой- то бездушной «правде» – нет, а потому что здесь происходит окончательное самоутверждение, самоопределение личности: способна она быть с Богом или уйдет от Него в ад, останется вне Его навсегда. Игумен Владимир (Маслов). Жизнь души после смерти описана многими авторами.
Жизнь человека, история человечества исполнены глубокого смысла. На пороге третьего тысячелетия человечество оказалось перед такими . Михайлович Осипов – один из тех немногих, кто, невзирая на Хозяйство как жизнь, а жизнь как хозяйство рассматривает философия Осипов Ю.М. Осипов // Экономическая теория на пороге XXI века –. Основные проблемы духовной жизни современного Профессор богословия Алексей Ильич Осипов.
Есть и определённое научное описание. Но в различных культурах мы можем наблюдать различия в подобного рода описаниях. И даже внутри одной и той же культуры, в частности Православия, есть различия в описании у разных святых отцов о загробном мире, о рае и аде.
В основном эти различия касаются частностей, но, тем не менее, все эти представления чем- то отличаются друг от друга. Появляются сомнения и соблазн говорить, что всё эти описания – вымысел. Как быть? Святитель Иоанн Шанхайский и Сан- Францисский. Безграничным и безутешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью.
Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? Тогда были бы правы говорящие: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем». Но душа создана для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Епископ Александр (Милеант). Смерть не такая, какой многие себе ее представляют.
Всем нам в час смерти придется увидеть и пережить многое, к чему мы не подготовлены. Для многих жизнь после смерти — это что- то вроде сна без сновидений. Только сон утром кончится, а смерть — это навсегда. Многих больше всего страшит неизвестность: «А что будет?
Куда попадет душа человека» Вот и стараемся о смерти не думать. Но где- то в глубине всегда есть ощущение неизбежного и смутная тревога. Каждому из нас придется перейти через этот рубеж. Следовало бы подумать и подготовиться. С точки зрения христианства душа является сущностной частью человека, созданной по образу и подобию Божию. Человек создан вечным, и душа его бессмертна.
Свое бессмертие она получила от Бога, непрерывно сообщающего ей энергию бытия. Смерть вошла в нашу жизнь после трагедии, свершившейся на заре существования человечества — грехопадения. Человек стал стареть, и, когда тело его изнашивалось, устаревало, душа выходила из него. Хотя ежедневный опыт говорит, что смерть — это непреложный удел каждого человека и закон природы, однако Священное Писание учит, что первоначально смерть не входила в планы Бога о человеке. Смерть не есть Богом установленная норма, а скорее уклонение от нее и величайшая трагедия.
Книга Бытия повествует, что смерть вторглась в нашу природу вследствие нарушения первыми людьми Божией заповеди. Согласно Библии, целью пришествия в мир Сына Божия было вернуть человеку утраченную им вечную жизнь. Здесь речь не о бессмертии души, потому что она по своей природе не подлежит уничтожению, а именно о бессмертии человека в целом, состоящем из души и тела. Осипов Алексей Ильич, профессор богословия. Церковное предание говорит, что душа после смерти проходит двадцать мытарств – двадцать неких проверок состояния души перед, если хотите, ее родным домом, который мы называем Царством Божиим, раем. Это двадцать ступеней восхождения к этому дому, которые могут стать ступенями падения человека – в зависимости от его состояния.
Игумен Федор (Яблоков). Что происходит с душой в загробном мире? По церковному учению первые три дня душа проводит на земле, вблизи тех мест, где она жила.
Души же праведников, как известно, молнией вверх возносятся. С третьего по девятый день душа возносится для поклонения Богу и знакомства с красотами Рая.
С девятого по сороковой день она проходит мытарства, после которых наступает время частного суда. После суда душа отправляется в то место, где она пребывает до Второго Пришествия Христова.
Так нас учит Церковь. Протоиерей Григорий Дьяченко. Так как чистый дух по самой своей природе и по своим законам существенно отличен от природы и законов мира земного, и так как отшедшие души суть существа чисто духовные, то понятно, что как и вообще жизнь и деятельность этих существ, так и в частности их явления в мире земном должны представлять много непонятного и необъяснимого по законам этого мира. Отсюда люди, которые признают для разума непреложным законом такое положение, что будто возможным и действительным может быть и должно быть признаваемо только то, что может быть понято и объяснено по законам этого мира, отвергают возможность и действительность этих явлений. Епископ Гермоген (Добронравин). Как ни непостижимы для нас тайны жизни загробной, но то, что нужно нам знать, то открыто для нас.
Вместо усопших говорит нам о них св. Церковь, говорят о них св. Учение о перевоплощении душ утверждает, что как было время, когда человек не существовал, так настанет время, когда его больше не будет. Человек начал развиваться из низших существ, например, из растений или рыб, и будет развиваться в сверхчеловека.
Поэтому нынешний человек — это преходящее существо. Он целиком находится во власти космических сил, которые влекут его к непонятной для него цели и приведут его к состоянию, в котором не будет уже ничего человеческого. Эта книга о том, как живут за гробом умершие и как будем жить и мы после нашей кончины, с описанием того, что душа испытывает, слышит и видит вокруг себя в тот страшный момент, когда исходит из тела, в какие места переселяется, что такое потусторонний мир, что такое ад и рай.